这种和谐圆满，我们可以从很多层面去剖析它，我现在用四个层面：

　　第一，我们知道菩萨是觉悟的展开，菩萨要有智慧，要活得明白，所以要有静观。这也是佛教通常给人们的一个印象，一说佛教就是盘腿打坐，佛像也是盘腿的，闭上眼睛的，对不对？这是静观佛教。静观佛教所侧重的是智慧，是改造自己，改造自己的主观世界，是息灭我们心中的烦恼，认识宇宙的真相。

　　其实佛教还有另外一面，就是行动的佛教。刚才我们听的那首歌叫《千手千眼》，我们知道观世音菩萨有一千双手，一千双眼，这就是一个很好的表达。千双手是用来做什么的？是用来干活的，就是行动。千双眼用来干什么呢？是用来观察的——静观。在菩萨的境界，注意静观和行动有时候不能统一，在有的菩萨的境界侧重于静观，在有的菩萨的境界侧重于行动。有一生、有几生中他是静观的，然后一定也会在某一生命中侧重于行动。释迦牟尼佛在过去世曾经有一个本生故事，就在那一世释迦牟尼佛是行菩萨道，他那一世，他的生命是一只小鸟，在一个山林中和其它的飞禽走兽一起生活。有一天，突然那座山着起森林大火，滚滚浓烟，飞禽走兽纷纷逃窜。这时释迦牟尼佛的前世，就是这只小鸟，很小，但它飞到海里去，蘸到水，然后又飞回来，把身上的水抖下来，要把大火熄灭。你想，一只鸟身上的水有多少啊，怎么能熄灭一座山林的火呢？但是它不停地做！其实这就是一种行动的精神，是知其不可为而为之，也是观世音菩萨千手千眼的精神。

　　我们讲涅槃是什么？涅槃就是静观和行动的统一，叫一如。菩萨在静观中有行动，在行动中是静观的。在行动中静观是什么意思呢？就是他不断地为众生去奉献，不断地去做，但是他并没有认为自己在做什么，又好像什么都没做一样，这就是行动中的静观。菩萨在静观中的行动是如如不动的，但是心心念念都在利益众生，没有离开众生，这两者的完美统一就是涅槃。

　　下面说息灭和发掘。息灭是什么呢？息灭是指我们生命中的缺陷——烦恼——息灭了，火焰息灭了。发掘是什么呢？是我们生命正向的特质展开了，负面的特质克服了。佛教有个术语叫“断”，砍断的断，断过患——断掉生命的过患、缺点。发掘有一个词叫“证”，证得我们生命本有的优秀特质。有人说涅槃是什么都没有作为。凡夫众生，他容易这样理解，涅槃是空无，什么都没有，这是误解。其实涅槃是生命最大的丰盛，是生命最大的收获，是最大的圆满，是生机勃勃，是一切具足，是充满生机的。所以这也是西方人现在理解佛教的很大一个障碍，通常他们把佛教理解为是毁灭的，生命变成什么都没，变成零，零就是佛教的目标，这是他们对涅槃的误解。实际上涅槃就是生命的大丰收。息灭，断过患，发掘，证得我们生命的特质，两者完全的统一就是涅槃。

　　这种发掘和圆满，有时候是指两种特质，一种是福德，一种是智慧，就是我前面讲的，活得明白，活得有意义，达到极致了，也就是改造主观世界，改造客观世界的完成。主观世界的改造，在菩萨行中，要在改造外在的客观世界中去落实和拓展。