除英国翟理斯之《不列颠博物馆藏敦煌汉文写本注记目录》对该号有著录外，至今未见有研究者对此进行过专门的研究[5]。该《道养文本》抄写了将近十多个文献，本身是否一个完整的整体，体现了南北朝时期的一种仪轨形态，还需要进一步研究。本文主要研究其中第十五个文献《刘师礼文》，先录文如下：

　　刘师礼文

　　正月廿四日，平旦寅时，向东北。丑地，礼八拜，除罪廿一。

　　二月九日，鸡鸣丑时，向东南辰地，礼十拜，除罪卅一。

　　三月廿六日，人定亥时，向正南午地，礼四拜，除罪四百。

　　四月七日，夜半子时，向正北子地，礼四拜，除罪四万。

　　五月六日，黄昏戌时，向西北未(？)地，礼六拜，除罪一千八百。

　　六月三日，食时辰时，向南午地，礼六拜，除罪一千四百。

　　七月四日，甫时申时，向东南已地，礼四拜，除罪二千八百。

　　八月八日，日出卯时，向正南午地，礼九拜，除罪六千。

　　九月十日，食[时]辰时，向东南已地，礼九拜，除罪一千八。

　　十月十一日，吴(午)中已时，向正南仵(午)地，礼九拜，除罪六千。

　　十一月十一日，日入酉时，向正西酉地，礼九拜，除罪六千。

　　十二月二日，黄昏戌时，向正东卯地，礼卅拜，除罪卅万。

　　玄始十一岁次己卯[6]，刘师唯法，教化后生，除罪礼拜。若有信者，能如不失时节，礼拜满三年，即得道。所愿随意，不违心。欲生向处，随意求愿。欲生弥勒佛国，愿人求毕，不违心意。住生西方妙乐国土，亦得住生。生卅三天上，亦得如是。礼敬礼尽，更如法界诸佛，并及得道沙门。