详解虚云老和尚十大弟子:皆对佛教影响深远

传印长老  （图片来源：资料图）

　　【九】、传印和尚

　　传印和尚(1927~至今)，吉林辽源籍。乃吉林辽源弥陀寺名尼能述法师亲弟。受姐早年出家影响，1947年师发心在家乡寺院剃度出家。1954年，师恭诣云居山投拜于虚老座下。次年冬依虚老座下受戒后，亲侍虚老左右，笔录法语开示，深沐法恩。1957年，于云居茅棚得嗣虚老心印，为沩仰宗第九世法脉传人，法名宣传，表信偈云：

　　月印心地本无生，川影毋劳真幻征。

　　宣透现成个消息，传持法界普光明。(58)

　　1956年，中国佛学院成立，师被选送就读。文革期间，师结茅棚蛰居于云居山，持戒潜修不辍。1981年，师受中国佛教协会公派，留学于日本京都佛教大学。1983年期满回国，执教于中国佛学院。师现任北京市佛教协会会长、中国佛学院副院长、江西庐山东林寺方丈等职，然而师心隐淡，少涉尘世，颇有大隐于市之德范，一心潜修，授经育僧，尤其于戒律与净土的研究和行持深为得力，深受四众尊仰。著有《四分律戒本讲义》、《中国佛教与日本净土宗》。
 

一诚长老 （图片来源：资料图）

　　【十】、一诚和尚

　　一诚和尚(1927~至今)，湖南望城籍。师少年即随父习石工泥作，并兼承父学钻研土木工程设计、施工。因夙具佛缘，心怀出尘之志而常遭父母训诉。至成年，对世事无常之感愈加，毅然摒弃尘缘，于1949年6月投望城县洗心寺明心法师座下剃度。1956年3月，因慕虚老硕德，从湖南望城行脚至江西云居山跟随虚老修行，亲炙禅法。是年冬，广东南华寺传戒，虚老为授戒和尚，云门寺佛源方丈为教授。师随侍虚老前往，并受戒品。1957年，得嗣虚老心印，辈序观本法师坐下，为徒孙，名常妙，为临济宗第四十五世法脉传人，表信偈云：

　　一为万法主，诚乃圣贤心。

　　常乐我净德，妙性体泰清。(59)

　　又续于虚老法子宣扬性福和尚座下，名衍心，为沩仰宗第十世法脉传人，表信偈云：

　　衍就妙法自巍巍，心空及第无是非。

　　一法通时达万法，诚到极处宝所归。(60)

　　文革期间，师被强行下放为云山垦殖场农工。而师佛心坚若金刚，坚持独身素食，农工之余依然暗中诵经习禅不辍。文革后，师返回云居山参与寺院修复。1985年，受大众推举，升座继席云居山方丈。严肃戒规，率众农禅，重现虚老淳朴家风。安居、打七、传戒，依期如法如律举行，德泽普被，道风远播。以此同时，师尚主持复兴马祖道场宝峰禅寺、湖南望城洗心禅寺，创《丛林》佛教季刊，复办江西佛学院等。并多次应邀至海内及美国等地寺院传戒传禅，为绍隆佛法不遗余力，望重诸山。故于2002年10月，被推举为中国佛教协会会长，掌舵中国佛教。

　　这些亲炙于虚老的僧尼弟子们多能继承虚老家风，重修持、严律仪、善于营建寺刹、统领僧团、弘法利生。无论是先于虚老圆寂的具行法师、观本法师，还是离开大陆弘化他方的灵源和尚、圣一和尚、宣化和尚，或是文革后仍住世，在大陆弘化的本焕和尚、佛源和尚、净慧和尚、传印和尚、一诚和尚，他们无一不秉承了虚老家风，在复兴名刹、培养弟子、弘扬佛法、慈济众生等方面兴教利他，做出了令四众敬仰的贡献。尤其上世纪五六十年代，在海内佛教遭受了长达十余年的文革法难后，身为虚老法嗣的本焕和尚、佛源和尚、净慧和尚、传印和尚、一诚和尚在百废待兴之时毅然肩起振兴大陆佛教的责任，重整废业，高树法幢。不仅复兴了数十古刹，还分别在江西、广东、河北等地积极创办数所佛学院以培养僧才，他们积极入世弘法利生：或印行佛经流通、或创办高质量佛教刊物、或投身公益事业，当众生有难时闻声救苦广行菩萨道，不仅得到政府表彰，更得到世人认可。

　　当然上述只是虚老海众弟子中的十位，但由他们也足以管窥虚老弟子们的威德行止。在虚老圆寂已半个世纪的今天，其门下弟子依然在当今大陆汉传佛教中所起的中流砥柱的作用，足可见虚老的教化之功，影响之远。