第二是中国佛教思想资料典籍的整理。按照我们搞学问的要求，最好你要读好几本经典。读经典和一般史书不一样的，一般书的可靠性比较差，经典给你的智慧更多。所以要多读经典，经典有很多，那你怎么读呢？少数的经典你要做校释、注释、标点、整理、翻译的工作。一本书你把它校一校，用现代的符号把它标点出来。你给它注释，不懂的术语以及典故，你给注释出来，然后用现代的语言给翻译出来，这很重要。这是一个训练。这样做过一本书，两本三本那就更好，那你就大大不一样了。你对佛教典籍的一些内在的规律，就会有所了解。把握了典籍的要领，也增强你的勇气、信心。我主要是对那个《金师子章》做了校释。这是法藏给武则天说法的一个记录。通过金狮子的形象来说明理事关系的，文章很短，但内涵很丰富。我下了功夫对它进行了校释，对自己是个锻炼，我的书写完以后，当时的古籍规划领导小组组长李一氓，这是个老干部了。他写了一篇书评，来介绍这本书，认为整理得很好。典籍的整理，我还参加了《中国佛教史思想资料选编》的工作，现在有四卷本，有十多册吧。中华书局出的。《中国佛教思想资料选编》，把中国佛教的思想家重要的著作，那里边都加以标点和注释。这也是个训练。典籍文献的工作很重要，因为你研究的时候根本读不懂书，那你无法进行研究的。所以典籍工作非常重要。

　　第三条是佛教哲学现代化研究的尝试。在佛教的个案研究和典籍研究有了一定基础后，进行了宏观的研究。因为我是在哲学系工作的，上课就要讲哲学。我跟学生要讲佛教哲学。我就会相应地从宏观的角度探讨佛教哲学的问题。佛教哲学怎么讲，是不是把佛教的一些哲学名相告诉学生，那学生听不懂。我就想对它进行现代化的研究。

　　怎么现代化研究呢？首先是要考虑对佛教典籍当中包含的重大问题，结合现代社会现状，筛选一些问题进行探讨。佛教哲学典籍里边包含的问题，要和现在关心的问题结合起来。现代人关心什么问题？要和现代关心什么重大问题结合起来进行研究。我写的一本书叫《佛教哲学》，重点介绍人生论、宇宙论、认识论、伦理观这些问题，它是和现代人关切的一些重大问题结合的。和现代化研究结合，就是要有问题意识。要关心现实，不光是书本里的东西要搞清，也要关心现实，现实当中人们关切的大问题是什么，你要结合起来。所以我经常讲，当前世界上最大的问题有三个，逃不出这三个大问题。第一个是人与自身的矛盾，身体的问题、心理的问题，这两个方面问题很多。一个是人与他人的矛盾，家庭呀、单位呀、学校呀，大的到民族呀、国家关系呀，等等，都在这里边。第三是人与自然的矛盾，现在人与自然生态的关系太大了。因为环境的污染，百姓肺病患者增多，因为空气质量不好。人类社会主要是这些问题。认识世界的问题，观察宇宙的问题，怎么生存、修行的问题。

　　第二要用现在的语言来研究。我们不能经常给学生们讲法身、般若、涅槃这些概念。要用现代化的语言把它表达出来。般若怎么表达，涅槃你要表达，它是佛教的理想。般若是智慧。你要用现代语言来表达。这个是很重要的。这个对弘法也很重要。我认为现在弘法的大小，很重要的方面，看法师能不能、善不善于用现代语言来表达。像星云大师就善于这样。照本宣科不行，要让人听得懂。信众听不懂，听懂的或者是极少数的那不行，所以用现代语言表达很重要。

　　第三现代化的研究就要用现代化的方法。比如历史与逻辑的统一，分析和综合的统一，就是很重要的方法。历史的顺序和逻辑的分析是一致的。分析和综合要会分析。把它的命题解析开来，然后再进行综合。实事求是，我的《佛教哲学》可以说是现代化研究的一个尝试。这本书上个世纪影响还比较大一点。因为它比较简明，通过这个作为佛教的一个入门。现在这本书在地摊上有，表明它流行得还比较广。