虚云老和尚弟子关门弟子绍云长老访谈录

　　举个简单的例子：

　　虚老在世时候讲过，有一次，他和戒尘法师一起打坐的时候，一个跳蚤跳到戒尘法师身上，戒尘法师摸到后，就把跳蚤撇到地上去了。结果跳蚤的腿跌断了，在叫。虚云老和尚在定中听到跳蚤凄惨的叫声，翌日对戒尘法师说：你这个人咋那么不慈悲啊，跳蚤腿断了，叫得好惨啊！跳蚤腿摔断哭叫的声音，他听起来是很大的声音，静到一定程度了！我们功夫未到，别说跳蚤，就是老鼠叫我们也听不到啊！我打这个比喻你就知道了。

　　如果你能功夫到了那一步，念头打成一片了，行住坐卧都一点不打失，机缘到了，你触着碰着，那就像虚云老和尚喝水被杯子烫了下，手一松杯子掉到地上“啪啦”一声响那样，一下就开悟了。一点不差。

　　我就讲这两个法门：这两个下手功夫一开始不一样，但是到三摩地正定以后都是一样的。你能到三摩地，到正定以后，自己心里就明了了：哦，原来功夫就如此。现在我们的妄想心，糊糊涂涂的，只是讲讲而已、听听而已，不下一番真功夫，是到不了这个境界的。

　　记者：刚才您给我们开示了禅宗和净土宗的修行要诀。说到净土宗，就离不开一句“阿弥陀佛”，目前教界对这句佛号的读音尚存不同意见。请问，您如何看待这个问题？

　　绍云长老：我认为，重要的不是这个“阿”字的发音，念“a”、“o”、“e”都可以。只念“佛”也行，只念“陀佛”也行。关键在于念佛的人的心念，你能不能不起二念。佛陀时代的周利盘陀伽尊者资质愚钝，别人教他一句话，他记了上半句就忘了下半句，记了下半句就忘了上半句。佛就教他念“扫帚”二字。周利盘陀伽就一边扫地一边认真念“扫帚”二字，扫一下念一声、扫一下念一声，心归一了，也能悟道，也能证果。

　　说来说去，佛法贵在一心，“佛说一切法，为治一切心”。治一切什么心呢？治一切妄想心、执著心。“若无一切心，何用一切法”。你本有的自性真心如如不动的，外面又去加上一个法做什么？所以《金刚经》说“说法者无法可说，是名说法”。虽然不容易，但是学佛必须要通达经义，倘若义理不明还各执己见争执不休，也没什么意义。

　　记者：通过如上您的开示，我们了解到，一切有情众生都可以通过禅宗、净土宗等修行法门而得成就，据经典记载，就连魔王波旬，佛祖也为他授记，那么山河大地能成佛吗？

　　绍云长老：情与无情，同圆种智。有情众生有佛性，无情物就是指山河大地草木啦。深圳曾经有居士准备睡觉时，听见好多人在哭但是又看不到人。睡着后有鬼神托梦诉说原因：原来是他们家花园有许多花草树木，而园丁只灌溉花、木，草快干枯死了，因此哭泣。后来他们就给草木浇水。你看草木上都有众生。超过1米、1.5米以上的树木，就有鬼神在上面住。树越高越大，鬼神就越多，人看不到他们，他们看得到人。

　　此外，晋末高僧道生法师也曾留下“生公说法，顽石点头”的典故。当时道生法师因为在对一阐提有无佛性的问题上见解异于常人而见摈。后至苏州虎丘山时，道生法师对着一群石头讲《涅槃经》，依然坚持一阐提也有佛性的观点，并问石头若一阐提真的有佛性那你们点头。结果石头们听到后都点头同意了。什么叫一阐提也有佛性呢？这就是说，再坏的人，只要他悔改了也能变成好人。

　　记者：对于在家居士而言，必不可少的，要面对学佛、修行、生活、工作等诸多事宜，您认为，应如何平衡这几方面的关系？

　　绍云长老：首先，三皈五戒要做好！其次，一句佛号好好地念。第三，在社会上与人交往的话，自己吃一点亏，让人家赚一点。这就是佛教徒的本色。不要认为，我为什么要吃亏呀？信教的人，就要讲慈悲。悲能拔苦，慈能予乐：拔人家苦，予人快乐，而不是在乎自己的快乐。这样逐渐的，你的道德情操就提高了，别人对你也尊敬了。还有，佛言真实不虚，要多看佛教大乘经典。

　　记者：再次感恩您的慈悲开示！阿弥陀佛！

　　绍云长老：阿弥陀佛！。(文：智炎、仁恒)