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同学：法师您好！今天来龙泉寺，尤其是能够见到各位法师，我感觉非常不一样。在我的家乡云南，有些寺庙是没有僧人修行的，所以我就觉得那边的寺院不是很传统的佛教，让人觉得有点威严、压抑，甚至有一种“阴”的感觉，反正我就是很害怕去那种寺院里。我们那边信奉佛教的人也非常多，我有一个远房亲戚因为特别信奉佛教，最后遁入空门，脱离家庭到寺庙里生活，家人都很反对。所以我觉得从某种意义上来说，出家会给家人带来失去亲人的痛苦。您觉得在现在这个社会，对这样的问题，应该怎么看呢？您有什么开示吗？谢谢！ 法师：这也不算什么问题了。出家就是要割爱辞亲，跟参军一样，当兵也是要离开家啊！当法师也不是不能回家，这是很简单的事情，你自己要想办法去克制这种情绪。即便不出家的话，我们也不可能天天都在父母身边，你现在不就出门在外吗？这都是人的观念，如果观念中认为出家、当法师很不好，不了解出家人生活的意义，自然不能接受。如果了解了就不同了，是不是？了解到出家功德的话，就会很支持。这就是因为对佛教缺乏最基本的了解和认识，以后多了解一点，慢慢就会想开了。 同学：法师好！您能展现一下龙泉寺的蓝图和整个佛教的蓝图吗？ 法师：我们要慢慢去做啦，呵呵！我没有神通，怎么展现？要靠大家共同努力啦。 同学：法师您好！我家一连死了七口人，都是近亲，我却好像麻木不仁，我是冷血动物？但是刚才听那个同学说她弟弟去世的事，我的眼泪刷地就下来了。怎么回事？我这不是很矛盾吗？请法师开示。 法师：那说明你不是冷血动物了，应该是热血动物了。（笑）人经常会矛盾，自己跟自己矛盾，是不是？不是现在才矛盾，是过去就矛盾。她刚才讲得很生动，大家听了都很感动，你受到影响，受到大家这个氛围的影响，你也被感动，是不是？ 同学：问一个比较学术的问题，释迦牟尼佛当年求得四句偈：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”我的问题是第三句：生灭灭已。无常是三法印的一个，那无常怎么去灭？第二个问题，寂灭为什么就是乐？寂灭了还有乐吗？ 法师：诸行就是一切有为法，所有一切有为法都是生灭法，即是诸行无常。生灭灭已就是不生不灭，不生不灭的话就是寂灭，就是寂静了。这种境界，就是涅槃，就是快乐。它前面两句谈的是有为法，后面两句谈的是无为法。就这样的意思。明白没有？ 同学：……真的很难明白。寂灭之后是谁在乐？ 法师：寂灭，把前面的生灭灭掉了，就不生不灭了，寂灭就是前面的生灭灭掉了。生灭就是有为法了，不生不灭是无为法了。 同学：为什么寂灭就一定是乐？ 法师：寂灭肯定就是乐了，寂灭不乐那我们修行岂不是白修？ 同学：…… 法师：你还体会不到无为法的道理。一切圣贤皆以无为法而有差别，你没有好好的修行就很难体会出来。 同学：我知道有些朋友喜欢在深山里打坐，不知道为什么坐到后来可以老半天不起一个念头，并且坐到后来就觉得这样很没有意思了，这样就是寂灭了吗？ 法师：那不能算寂灭，只是打坐而已。如果一直干坐在那里，不一定对人有什么好处。就像一只乌龟一样，在那里也能一动不动，就开智慧了吗？ |
