法师：这个怎么讲。就是说，我们世间上面很多事情，包括自己的一生，很多的情况下，都不是自己的安排，你很难安排好自己的一生。不要说安排自己的一生，你都很难安排好自己的一天。你现在想得清楚你明天怎么过吗？零点到一点做什么，一点到两点做什么，七点到八点、八点到九点等等，当然你可能今天把它规划出来，分分秒秒都可以，但是明天等到实际做的时候，肯定和今天不一样，因为这都是会变化的。也就是说，在我们的一生当中，更多的情况下，都处在一种无奈、无助、无缘、没有办法的境遇下，不是你随便可以选择的。你自己可以选择的空间、条件、机会都是非常有限的，你是否明白我的意思？我们学佛法的目的就是要超越，希望我们的生活不要再受这些东西的影响与左右，如此就解脱了。我们应该活在当下，不需要为自己带来很多附加条件，有附加条件的生活就会很累。我这么说你能体会吗？

　　同学：似乎……（笑）

　　同学：法师讲得太深刻了。（笑）

　　同学：如果让您用一句话来概括宗教和科学的关系，您会怎么概括。

　　法师：它们是相辅相成的。我们信宗教，不等于不信科学。我们生病，还是要去医院看病、吃药；如果需要，我们也会用手机、电脑等等。很多科学家也信宗教，西方大部分科学家都信宗教，它们并不矛盾。

　　同学：我觉得中国之所以出不了诺贝尔奖获得者，就是因为不信佛教。（笑）

　　法师：你把科学跟宗教对立起来本身就有问题。

　　同学：那确实是，我觉得学自然科学的人，一定得有些宗教学的知识。

　　同学：看来牛顿走上神学的道路是有道理的。（笑）

　　同学：牛顿如果早点走上神学的道路，那他成就可能会更大。（笑）

　　法师：其实牛顿最伟大的成就还是在神学上，只是他有大量神学论著尚未发表，否则在当时会影响到牛顿的地位。

　　同学：在中国，基督教比起佛教来，似乎更积极地去吸收教徒、发展教徒。从这种趋势来看，不知道您有没有考虑到，把中国佛教推而广之、普度众生呢？

　　法师：我们不是在这里正推广着吗？（笑）