同学：打坐究竟如何打？今天打了一下午，觉得腿很痛。还有一个个人问题：人好像总是很复杂，我一方面对国学很感兴趣，加入国学社，另一方面，我又对西方那种浅薄的流行音乐很感兴趣，所以我觉得这样挺矛盾的。此外，我认识一位很博爱的女生，我很羡慕她的那种情怀，而自己就完全做不到。并且，现在自己做很多事情的功利心很强，别人说这个东西有用，自己就会尝试去做，做了之后才发现又不是自己想做的，所以似乎没有什么收获似的。还有，我做很多事情好像都是为了某一人而做的，比如考大学选生物系、选这个学校，就是为了我哥哥。他很喜欢生物，但高考失利没上北大，于是我就下定决心一定要考上。但接下来又发现不知该怎么办了。

　　法师：这些问题都很简单，你只要好好跟人家学就可以了。看到哪个人比较好，就跟他学，看那个女同学哪方面好，就跟她学习。

　　同学：有时觉得有些事很好，也可用这些理论去说服别人怎么样做才好，但好多时候无法说服自己那样做是很好的。

　　法师：不要说服自己，只要照着自己认为好的做就可以了。

　　同学：如果自己说服不了自己，心里就有矛盾，就很痛苦。

　　法师：那你如果说服不了自己，怎么能说服别人呢？

　　同学：看过一本书上说，之所以不想改变现在一些不好的习惯，是因为它仍然能带给你想要的快乐。

　　法师：你想得挺好的，你的问题很有意思。

　　一位已经成家有小孩的北大访问学者提问说：我的一位16岁的孩子告诉我：反正人总要死，不如早死了。我说妈妈很爱你，他就说：那我们一起去死吧。在这个死的问题上，我始终不知道怎样引导他。

　　法师：经常打电话问候问候他，跟他多沟通，多交流，多给他一点快乐，多关心他。

　　学者：他不愁吃穿，跟父母也能沟通，关键是在学校的人际关系、学习的压力，他说大学读完，也没有工作。

　　法师：那仅是很少一部分人，大部分人还是有工作的。你慢慢去引导。不可以无缘无故去死，这样的认识是有大问题的。

　　学者：早死早托生。

　　法师：这个不符合佛教的教义。佛教里自杀是不行的，自杀是犯戒，不能杀人也不能杀自己。

　　同学：佛门说一切皆空，那法是不是也是空的？

　　法师：法本身也是空的。

　　同学：我还是不太明白。

　　法师：那是当然。因为你还不明白这个“法空”的道理，甚至你还不明白什么叫做“空”。

　　同学：明白了。

　　同学：法师您好！今天下午我们看了一盘您讲的关于《佛教是一种系统完整的生命教育》的光盘，我觉得很欣慰的是新一代的法师不仅继承了传统的佛法，而且还吸收了一些科学方面的东西。因为您曾经用量子力学的东西来说明基本粒子的生死轮回，说明人世的生死轮回道理。但是我很冒昧地说，基本力学的轮回，它是不能代表宏观上人世轮回的！从科学的角度说，人死的过程不可逆，我想借这个问题问法师一句，现代的佛法怎么来看待科学？科学在佛法上占有什么样的位置？它们以后有相通的可能吗？目前我知道科学对佛学某些观点是排斥的，比如说我刚举的轮回的例子，他的观点就是排斥的，它的观点是永世不得翻身。

　　法师：永世不得翻身？（法师笑得很开心）

　　同学：那我想问一下，您觉得说一般是年纪比较老的人容易生正信，还是读过书的人容易生正信？

　　法师：这个不能一概而论，每个人的善根不同。