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三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 世是时间，三世指过去、现在、未来。过去、现在、未来所有的大觉佛陀，都离不开般若波罗蜜多，他之所以成佛、解脱，都是借着大智慧才能到达解脱的彼岸，离开般若，就没有大觉的佛陀。大觉佛都是因为证得般若，以般若做为他生命的内涵，做为他理智、情感的全部，方才证得阿耨多罗三耨三菩提。 “阿耨多罗”是无上，“三藐”是正等，“三菩提”是正觉。意即无上正等正觉，是至高无上的，也就是摩诃般若，正确的觉受，离开觉受，就没有正觉，也没有生命。因此，佛法最贵得正觉——无上正等正觉，最贵得正受。正受有二种意思：即真正的受用和正确的感受，觉受不正确，便远离解脱道。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 咒是总持的语言，又称真言——真实的语言。由此可以知道，智慧的解脱法门有伟大无比的神秘的力量，具足无量光明，可以破除无明、黑暗，开展光明人生。没有什么比般若更高、更上、更尊贵的了，也没有别的咒可以和它相提并论，更不要说能超越它，连和它相等的都没有。能去除一切的痛苦感受，绝非虚假。所以我才说这个咒：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧僧谛，菩提萨婆诃!” 《心经》到此为止，附带要说明的：咒是真言、总持，是一部经的精华，最扼要的地方，念《心经》不念咒，很可惜，很遗憾!而咒语最注重发音，正确的读音是： 揭谛揭谛——去呀!去呀! 波罗揭谛——彼岸去呀! 波罗僧揭谛——大家都到彼岸去呀! 菩提萨婆诃——疾速完成觉道。 通俗的说是：去呀!去呀!大家一起去呀!迈向生命的圆满!完成生命的觉醒。 |
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般若波罗蜜多心经
