信仰：印度软实力的核心竞争力

 
南印度阿旃陀佛教石窟一景 （图片来源：心灵网路）

　　“内观禅修”的兴起

　　可能是因为过于热闹，这里没有一个禅修者，在几百个印度教徒的包围中，只有包括副主管Muditapal在内的三个僧人。这里规模不算小，有一个约500平方米的大会场，还有两栋宿舍楼，几乎都来自世界各地禅修者的捐赠。

　　其中的一栋宿舍楼是在2007年建成的，宿舍楼的门口有一块标牌，上面写着上百个捐赠者的名字。宿舍楼内部看上去很普通，筒子楼，每个房间不是很大，最多20平方米，摆着两张或三张小床，有单独的卫生间。

　　在二楼和三楼的尽头，都有一个冥想室。冥想室里现在空空荡荡，正中挂着一张佛祖的画像，下面放的是中心创始人拉斯特帕拉长老的照片，还有一些关于冥想的知识图表。

　　冥想室的门口，挂着一张已经很陈旧的每日冥想时间表。时间表从早晨5点开始，一直到晚上10点，都有严格的日程安排。早晨5点起床，然后是洗漱和行走冥想，5点30到6点30是集体冥想，上午9点又是行走冥想。几乎每2个小时要进行集体冥想。上午9点要沐浴，中午11点吃饭，下午3点半喝茶，而在这些行为前都加上一个副词“全神贯注地”。下午5点，是和老师进行反馈和讨论的时间，之后又是行走冥想。

　　副主管Muditapal告诉《中国新闻周刊》，每年来这里禅修的有200人左右，以欧美人较多，尤其是美国人。每年的禅修课程通常从11月开始，到9月中旬时，已经有20人预定了课程。

　　这种禅修课，目前更主流的称呼应该是内观(Vipassana)，这是印度最古老的自我观察技巧之一，是透过观察自身来净化身心的一个过程。

　　内观中心的授课和住宿是免费的，运作的经费都来自禅修者事后的捐赠。所有参加内观课程的人在课程进行期间都必须遵守“神圣的静默”——身体、言语及意念的静默。学员之间禁止有任何形式上的沟通，不管是比手势、手语还是写便条等等都不被允许。

　　内观禅修近年来在一些国家大热，在中国都市白领中间也有很多追随者。尤其是美国，据说美国的禅修中心比中国的寺庙还多。

　　佛教真正引起美国人的重视，始于1893年芝加哥举行的“世界宗教会议”。会上有两位东方的佛教僧人唤起了美国人对佛教的兴趣：一位是日本临济宗禅师释宗演，他的随从里有一位是后来名满天下的铃木大拙;另一位是斯里兰卡的达摩波罗。此后，佛教，尤其是日本禅宗逐渐在美国立足。

　　真正将禅宗在西方推而广之、落地生根的，则是另一位日本禅师铃木俊隆。铃木俊隆于1959年5月到美国推广禅宗，在旧金山建立了禅修中心，并在加州卡梅尔谷地成立了西方第一所禅修院，向金发碧眼的洋人一切从头开始教导他们念诵心经、打坐经行、戒律……铃木禅师的著作《禅者的初心》，被奉为现代心灵修炼的经典。美国苹果公司创办人乔布斯就曾经是他忠实的追随者，也曾经在禅修中心禅坐修行。

　　其实不仅是禅修，甚至佛教，也在西方国家开始了复兴的潮流，至今方兴未艾。

　　“我觉得佛教在西方国家的流行有两个因素，一是因为西方人信仰其他宗教时间已经很久了，比如基督教，我们对基督教的信仰和文化太了解，而佛教对于西方国家是很新鲜的，很多人开始了解佛教后会发现，和他们内心的信仰比较接近”，在菩提伽耶的一个咖啡馆，加拿大人科克伍德(Kirkwood)对《中国新闻周刊》分析说，还有一个原因是，西方国家的发展过于追求极端物质化的享受了，很多人发现，这并不能给他们带来快乐，“但是佛教能给人们一个期待，引导你去寻找内心的快乐”。

　　在他看来，虽然禅修在欧美越来越流行，但其实很多欧美人并不真正了解佛教，“他们并不了解佛教和其他宗教有什么区别，加拿大也是如此，佛教徒只是极少数的人群，这并非因为佛教不好，或者信仰佛教会受到羞辱或歧视，只是人数很少。”