过目不忘 以身表法的一代大德宣化上人

一代高僧宣化上人与他创办的美国万佛圣城 （图片来源：资料）

　　五、建道场

　　宣化上人从中国大陆到中国香港，又从中国香港来到美国。发愿“造人不造庙”，要造活祖师、活罗汉、活菩萨、活佛。所以在艰难困苦中，整修现成的建筑物，用做度生的菩提道场。在无形的道场下功夫，不在有形的道场耗财力。可以说，“法总”各道场的外观虽不是中国典型的寺庙，但内里却是真心修行人安居的净土。

　　上人又欢喜“拆小庙、盖大庙”，成立“公共大道场”，每创建一个道场，就献一个道场。上人献出万佛圣城、法界圣城两大道场，和“法总”所属一切寺院，给全世界的众生使用。来者不拒，不分国籍、种族、亲疏、远近、性别、年龄、南宗、北宗……愿护持各地真心的修行人都来共同办道。上人说：“我们不是子孙庙，十方来，十方去，道场等待任何有德的人来主持，我只是个暂时看门的，我一个道场也没有。”

　　又说：“佛教是人教、心教、众生教、法界教，没有个别的门户，所以我也不属于任何教派。耶、回、犹，一切宗教都在佛教里面，我们随时欢迎所有宗教来万佛圣城举行自己的仪式。每个教徒应该学习各教教主救世的悲愿，互相帮助，共同建设世界宗教大团结的发源地，令一切众生有所依归，那么世界的战争都会没有了。”

　　六、收徒众

　　宣化上人说：“万佛圣城龙蛇混杂、份子不齐，有修行的人，有不修行的人。我们要本着慈悲喜舍四无量心，对不好的人要更加照顾，把坏人感化成好人。”

　　(一)度出家弟子，不舍任何众生

　　法赖僧传，人能弘道，为了在西方奠定正法的坚固基础，必须有僧人来行持正法。所以，早期的收徒条件特别严格，必须是大学生，必须会背“楞严咒”;出家之后，必须会背《楞严经》，必须训练讲经说法、禅坐，必须吃苦耐劳……

　　中期后，上人为平等摄受一切众生，就算善根只有一根头发那么细的人，都会满对方出家的愿心。九十多岁的老人也收，令他们有所归投;六七岁的小孩也收，令他们善根增长;六根不具的人也收，成就他们出世净缘。

　　(二)度在家弟子，不争任何一弟子

　　现代佛教界流行“参师”，一人皈依很多师父。宣化上人说：“皈依一次就够了，不要拜一个师父，又违背一个师父，拜了这么多师父，一个师父的话也不听，这是没有用的。不但导致法师间不和合，争徒弟。更令教内只是同一班老教徒在打混，没有新血液，佛法就会衰亡了。”

　　只要有真诚，上人即使在病中，多人来，也办皈依;一人来，也办皈依，不怕烦，不怕累。

　　(三)不舍弃任何一个众生

　　古来大德有立志不收徒众的，以免因教化责任而误了自身修持。而上人是从不考虑自己，包容末世一切刚强顽钝、难调难伏的根器，宁施头目脑髓，也不舍弃任何一个众生。

　　七、立宗旨

　　来到万佛圣城的人，都要守规矩，是龙也要盘起来，不可随便降雨;是虎也要卧起来，不能随便刮风。“法总”所有道场，以共同学习行持宣化上人立下的三大宗旨、六大条款等为修行的准则，而以万佛圣城做总部的代表。

　　(一)三大宗旨、六大条款

　　各道场四众弟子在早晚课诵开始时，先要回光返照，共念：

　　冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘，随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨。舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事，即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。问自己是不是不争?问自己是不是不贪?问自己是不是不求?问自己是不是不自私?问自己是不是不自利?问自己是不是不打妄语?问自己是不是吃一餐?是不是衣不离体?这是万佛圣城的家风，任何人都不能改。

　　(二)衣不离体

　　为遵守佛制，为护持僧相，上人领导出家弟子时刻搭衣、持具、袈裟不离身，也破除自、他对好衣的贪著。

　　(三)日中一食

　　饮食既费时又滋长贪心，妨碍修行。上人依佛制，行日中一食，用钵吃饭。以清淡的大锅菜、罗汉汤，做治饥渴病的良药，七、八分饱就够，不求多、不贪好，从食欲中得自在。

　　(四)夜不倒单

　　睡眠昏沉，易增愚痴。上人早年就长坐不卧，亦教弟子坐着睡眠，易于清醒，精进用功，从睡魔中得解脱。

　　(五)持银钱戒

　　钱是罪孽根，有钱就生一切妄想。上人为护修行人的法，教弟子遵守佛制，不摸钱，不蓄私财。僧众没有单金(公家每月发给僧人的费用)，也不受私人供养。一切工作纯是义务。有病、有公务，可申请公费支付。上人说：“能持银钱戒的，就是真正的清净福田僧。”

　　(六)无执事名分

　　各道场里，四众分工合作，一起学习，各尽职责。在法喜中同修共事，不在名利权力上明争暗夺。没有当家住持，都是守门人，平等平等。

　　(七)男女界限严明

　　凡因公事面谈或通电话，或传递文件，男女双方须各有两人以上为原则，令四众弟子互相护持，断除染缘，离欲清净。办事不离修道，修道不离办事。

　　(八)随众共修

　　早课、拜愿、诵《华严经》、上供、“大悲忏”、晚课、听经、咒心……是固定常课。另举办佛菩萨圣诞纪念法会，一年一度的敬老节、怀少节、护国息灾大法会，或不定期的传三坛大戒，水陆空大法会，宗教研讨会……特别活动之外，个人还随分随力出坡做工、校内教学、翻译经典、处理寺务、会谈公议……决不浪费光阴。