佛源老和尚:习仲勋下死令保护六祖真身舍利

佛源老和尚青年时期与师父，近代传奇高僧，世寿120岁的虚云老和尚（图片来源：资料）
 

　　佛源老和尚的青年时代

　　余名佛源，法号妙心。民国十二年二月二十七日出生于湖南桃江县花果山莫家。父讳芳有，母贾孺人。有三兄三姊及四个弟弟。

　　民国三十年九月从舅父上智下晖法师落发于益阳会龙山栖霞寺，出家时取名真空，法号心净。

　　次年就读于南岳祝圣寺佛学讲习所。灵涛法师以“为人难，为僧亦不易”为题考试，因优，遂推荐入衡阳佛学院讲习所，所长乃空也法师兼职。

　　当时湖南抗战惨烈，日军飞机空袭频繁，时有空战，故于七月仍回祝圣寺插班，明真、了达、心专、灵根诸翁为法师，空也老人为所长。灵涛师父执掌教务，并兼讲课。四十名青年学僧生气勃勃，如法海之龙，一派兴旺。

　　谁知日寇侵凌，政府强制青年僧人亦须服兵役。在十月的一个深夜，几十名同学为逃避兵役而各自西东。朗耀同学投奔广东南华寺亲近虚(云)公，我则由宁乡返回，隐于桃江浮邱山。

　　民国三十五年二月，余受戒于南岳福严寺七祖怀让禅师道场，上镇下清为戒和尚。受戒后即在南台寺读佛学研究班。

　　秋际，益阳佛教会派我赴焦山参加太虚大师创办的佛教会会务人员训练班，芝峰法师为班副主任，每天为学员讲课。当时《佛教中流砥柱》月刊办在焦山定慧寺，并有焦山佛学院，雪烦和尚为院长。

　　我于训练班毕业后，留在焦山佛学院深造。奈时局又趋紧张，到处闹学潮，工人罢工，上海、南京的火车也有时不通，其他站的铁轨亦被破坏。

　　三十六年春，乃往宁波观宗寺佛学院(云峰法师为院长)，听根慧和尚(方丈)讲《楞严经》，张圣慧女居士复讲，学僧不服，罢课大闹，动用刀棍，开水、石灰、绳索，我的右肩也被捅一刀，幸有棉衣，伤势不重。

　　是年，太虚大师在上海圆寂，灵骨奉送到奉化雪窦寺建塔，我们到宁波码头迎接，我与一位同学举着旗额在前走，一直到延庆寺，我当时十分难过，但又觉得举旗迎接太虚大师灵骨，非常幸福，希望能生生世世追随太虚大师。

　　五月端阳后，乃朝普陀山，遇一罗汉，能以大悲水医治一切疾病，他为我买好回宁波的船票。当时我与江西及湖南两位同学一起去普陀山的。

　　在后寺住了几天，便去潮音洞礼拜观音菩萨，三人所见，各不相同。一人见紫竹林，一人见韦陀菩萨，我见到的则是一尊白衣观音趺坐于洞，头戴黑色纱带，其态正如现今云门寺大殿中的玉佛一般。

　　离开普陀后，又赴天童、阿育王寺参学，并到老阿育王参观利宾菩萨拜舍利的地方。

　　在阿育王寺看舍利，由一老师父请出一小塔，捧在手里，由各人去瞻仰。我看到的如绿豆大、灰白色，有好几粒。天童禅堂里也有舍利，说是由印度请回的。天童禅堂很大，师父们认为我是观宗寺的学僧，对我很客气。

　　当时过万松关一路步行，心中无限轻安，深庆自己能做一个出家人，能到这些胜地参学，喜悦之心，十分宽慰。

　　七月由宁波到杭州，在灵隐寺挂单，并有幸见到满觉法师，他比我年长十来岁，有老参禅师的风格。不久，巨赞法师要我到灵峰佛学院读书，院长会觉法师也是湖南人。

　　入学不到半年，弘畅老和尚病重，数次来电，催我回益阳白鹿寺。深感弘老对我的培育之恩，乃毅然辍学返湘，朝夕侍其汤药。

　　弘老临终前付我法券，嘱继任住持。我自忖年轻德浅，不敢勉为，唯尽力协助白鹿寺佛学讲习所，兼讲《弥陀经》。

　　当时已接近解放，南岳、长沙各寺均组织自力更生办织布厂、麻袋厂等，白鹿寺也组织办起了织布厂。当时德真师等均在织布厂搞生产。

　　不久解放，各寺不断受到土改的影响，我师父智晖法师圆寂后，我将其遗体安放在白鹿寺化身窑时，有人要抓我，我急忙逃走。我连夜跑到沅江的白沙杨梅山，与妙成师住在茅蓬里，以芋叶、麻叶、蒿根充饥，不敢回益阳。

　　后在智超、常应诸师安排下，与觉民师在五一年正月初三，由益阳马良堡趁天未亮，向广东遯去。

　　离开益阳，一路南奔，先到韶关南华寺。当时南华寺已驻有军队，本焕和尚等住在六祖殿后面，便由后门进去。本焕和尚见我与觉民是湖南人，想留下我们搞生产。

　　我们得知(虚云)老和尚在云门，于是只住了一夜，便由马坝沿河滩向龙归方向走，走了一天方到云门，在云门寺见到虚云老和尚，心里十分庆慰。

　　当时朗耀法师向老和尚介绍了我的情况，老和尚听说我读过佛学院，便安排我到客堂。那时因各地僧人四处逃难，都在找安身之处，所以到云门亲近老和尚的天天都有。

　　那时有不少来求戒者，要求老和尚传戒，老人悯之，乃于六月十九抱病与之授戒，我为引礼，并在老人前增受戒品。老人并赐我法名佛源。

　　八月初三，老和尚在六祖大师真身之前将云门法券付与我与朗耀法师、法云法师、净慧法师等五人，均为云门宗第十三代，老人又赐我法号为妙心。